伊邪那岐命と伊邪那美命が「天の橋立」から「矛」を海に突き刺し、かき回して垂れた塩で最初に造った島を、古事記では淤能碁呂嶋（おのごろしま）、日本書紀では磤馭慮島（おのころしま）と表記してあります。　　　　　　　　　　

　このオノゴロ島は、通説では伝説上の島であり実在しない島であるとされてきました。しかし日本神話の巻頭を飾るこの島が「やはり実在しないわけがない」と、古来から様々な研究者が、その候補を瀬戸内海を中心に検討してきました。

　国生み神話では、オノゴロ島を造ったのち、淡路島をはじめ四国島・隠岐島・九州島・壱岐島・対馬島・佐渡島・本州島をつくり、その後、吉備児島をはじめとする小六島をつくったとされています。つまり、伊邪那美命が生んだ「最初の子」である、「淡路島」が存在する瀬戸内海に、その答えを求めたのです。　　　　　　　　　　　　　　　

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　しかし、この考え方には2つの奇妙な点があります。　　　　　　　　　　　

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　まず、第一に島が生まれた順番をあてにしてよいのかという点です。

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　この伝説がなんらかの事実を反映しているのならば、それは、国土獲得の物語とみることができるでしょう。なんらかの勢力が、国土を広げるため、他の島に進出し、獲得して領土にしていった歴史が反映されているならば、その勢力は淡路島からはじまって次に四国を獲得したことになります。でもその次は、隠岐島なのです。瀬戸内海から、いきなり日本海の離島を獲得したでしょうか？そして次が九州なのも、順番がおかしい気がしませんか？そもそも日本書紀にいたっては、とりあげた一書ごとに生まれた順番が違っています。国生み神話で島が生まれた順番は、あてにならないのです。ならば、オノゴロ島が淡路島の隣である必要は、全くありません。

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　第二に、オノゴロ島が瀬戸内海にあったなら仁徳天皇の歌と矛盾します。

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　仁徳天皇が詠った詩の中に、オノゴロ島を詠ったものがあります。そこには、オノゴロ島とアジマサ（ビロウ）の島が同時に詠われています。なのに、アジマサ（ビロウ）は、瀬戸内海に自生していないのです。なぜなら、アジマサ（ビロウ）は、熱帯性植物であり、瀬戸内海では寒すぎて生きることができないからです。

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　オノゴロ島を瀬戸内海に求めるなら、これらの疑問点が解消されません。

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　そこで、オノゴロ島の位置を瀬戸内海から離れて、ビロウの自生地をキーワードに考えると意外に答えが出てきます。それが、小呂島です。オノゴロ島を小呂島と考えた時、驚くほど古代史の多くの謎が氷解していくのを私は体験しました。

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　そこで、小呂島がオノゴロ島といえる理由を、今まで私が各方面に発表してきた小論文・寄稿文を元に解説し、皆さんにご納得いただくため、このｈｐを開設しました。

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　このｈｐで明らかにしたい古代史の謎は以下の点です。

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　　　　　１．国生み神話の元となった、歴史的事実の実像とは？

　　　　　２．オノゴロ島が小呂島と考えられる、科学的根拠は？

　　　　　３．弥生人の卓越した測量技術の痕跡と、その方法とは？

　　　　　４．植物からわかる古代祭祀の痕跡と、オノゴロ島の関係とは？

　　　　　５．前方後円墳・前方後方墳の起源が、オノゴロ島祭祀とは？

　　　　　６．伊都国や安曇族と、邪馬台国や大和朝廷との関連とは？

　　　　　７．ヤマタノオロチ伝説と玄界灘制圧史の関係とは？

                8.  今も存在するオロチ族と安曇族と小呂島の関連とは？

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　どうぞ、ご意見・ご感想・お知恵をいただき、皆様とともにこれらの謎の解明で、古代史に新たな光をあてることができれば、幸いに思います。

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